修佛系列之1——什么是真正的佛教？

（原文净空法师，有所改动。）

佛教根据其本质和表现形态不同，可以分为四种。第一种是宗教的佛教，现在大部分寺庙里的佛教的确都是宗教，烧香拜佛做佛事，求保佑求发财求官运，这不是真正的佛教。第二种是学术的佛教，很多佛学院和佛教研究所，把佛教当成学术来研究，大学里的哲学系也有佛教课程。学术的佛教停留在咬文嚼字，做文字游戏，也不是真正的佛教。第三种更不幸的变成邪教的佛教。宗教和学术对人伤害还不太大，邪教伤害就太大了，要千万警惕。第四种是真正的佛教，也就是佛陀的教育。

“佛教”我们肯定它，确确实实是教育。为什么呢？我们从它的称呼上也可以看得出来。佛教育是释迦牟尼佛创办的，后人对他尊称为“本师”，是佛教育的根本老师 ，正如同中国人尊崇孔老夫子为先师“至圣先师”。所以我们称佛为本师，自称为弟子，是师生的关系，所以不是宗教。宗教里面没有师生关系，宗教里面有父子关系，有主仆关系，不是师生关系。佛教育和任何宗教都没有冲突，所以任何宗教徒都应该学佛。 换句话说，你信仰宗教是一桩事，你要不要智慧？你要是没有智慧，说老实话天堂是什么状况你不清楚，你怎么能到上帝那儿去？那都是个问号。你学了佛，有了智慧， 晓得天堂的情形，清清楚楚知道，我想什么时候去，用什么方法去，清清楚楚，明明白白。所以佛法是师道、是智慧的教育。

佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的，他们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教教学的目的是求智慧，换句话说它是智慧的教育，智慧的教学，它求的是智慧。在佛经里有一个术语，梵文音译称为“阿耨多罗三藐三菩提”， 翻成中文即是“无上正等正觉”。如果用现在通俗的话来说，它的意义即是“究竟圆满的智慧”。佛告诉我们究竟圆满的智慧是我们每个人都能做得到的，为什么呢？因为那是自性本能，不是由外面得来的。

现在我们的本能丧失，怎么失掉的？是迷失掉的，并不是真正失掉的，换句话说， 只要你不迷，你的自性本能就能恢复；所以佛法是恢复自性本能的教育。所以佛法的立场、观念，是一切平等。佛法是站在绝对平等的基础上，佛承认一切众生都有如来智慧德相，大家本来就是完全平等的。现在变成不平等，就是因为每个人迷失了他的本能。迷的程度有深浅不同。你迷得浅，显得智慧高点；迷得深，显得愚痴一点。这与本能没有关系，是迷悟程度上的不同的表现。所以佛教教学的目的就是恢复我们“究竟圆满的智慧”，有了智慧，才能解决一切问题，才能离苦得乐。为什么苦呢？因为没有智慧，想错了、看错了、做错了，这才带来痛苦。有了智慧，你的想法、看法是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。

修佛系列之2——禅悦心曲之“万世悲心度迷津”

是非红尘之地才需要开净土、度迷津、增智慧、脱愚昧，所以没发错地方。人间佛教的意义就是要将佛法深植人心，解决人间忧苦，达到自他兼济的究竟安乐。

请看，修佛系列之3——，一个是非红尘之地普通人的真情告白：

[  一直以为修行就是打坐、念佛、诵经、拜佛。果真如是，那佛教未免近乎“迷信”。这和以往村夫逢庙便祈福求财有何两样？也因此对于佛教一直不恭维，甚而鄙视。直到因缘成熟的一天，翻阅了有关佛教的教义经典，方知以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。唉！可叹！自己却已白白蹉跎了三十多年的光阴，每每想到此刻，不禁泪流满面，不胜欷歔。

人生不满百，常怀千岁忧，一生坎坷的经历，打从娘胎开始，就犹如被囚禁在十里幽室，如是辗转熬十月，方得从母胎中脱出，此时此刻，吾人茫茫然，一无所知，亦一无所护，直至母亲茹苦含莘十二年，方能免于怀抱之中。人，生时苦痛，年次渐长，亦渐尝尽所有酸、甜、苦、辣、悲、欢、离、合，虽是苦中作乐，但到底是苦啊！

人“生”时，尝遍了、历尽了所有的心酸苦楚。“老”时，更是孤苦伶仃，这一辈子又有几人能陪我们走完这一遭？眼看著孩子一个个长大成家立业，自立门户了！眼看著拉把我们成人的亲人一个个离我们远去了！眼看著我们的青春年年渐渐老去了！眼看著自己慢慢踏上那“不归路”的无奈，这是何等的心酸苦痛！

“老”多少人不愿相信自己已发、齿动摇矣？多少人不愿意相信自己的双鬓己在不知不觉中飞白？又有夕少人能接受它的事实？就这样，无奈的“老苦”一天天的逼近，一日日的折磨，无奈啊！无奈啊！苦啊！苦啊！

“病”又是叫人又气、又急的苦楚。人若能健健康康的活到老，这到值得心慰，可恨的是，我们的“健康”是任何人也不能给我们保障与保证的，甚至连佛菩萨亦爱莫能助，为什么呢？因为，吾人种了什么因，就该得什么果报？今生所爱者，即是前在所作的果报，徒呼奈何？而且任何人的病痛谁也无法替代，只能默默承受，但当我们尚拥有健康的身体时，却曾想到这四大不调和的一天奖如何来面对！这又是人生，所面对又无法解决的难题。

谈到“死”－这更是人生中最无可奈何的无奈！议看，这无上又有几人能平和的面对著它？又有几人能潇洒的挥一挥手，不带走一片云彩而去？面对它几手所有的人，无不抱著恐惧、害怕、不知所措，甚而走得心不甘，情不愿，为的是──我还年轻，我尚有许多任务未了啊！

离开我们的至亲至爱，是们们的伤痛，这分分难舍，但又不得不割舍的情谊、悲痛，是我们这一生所有的快乐所不能弥补的。

就这样，“生、老、病、死”生生世世随著我们的轮回而遍环著，周而复始的演出，叫人好不无奈与心酸。但又有谁能加以拒绝说不呢？真是无奈啊！无奈！

佛陀为了免除人类受受这莫须有的痛苦，于是对九法界众生宣说了离苦得乐，至善圆满的教育，因为佛陀于四十九年所宣说的一切法、一切经，都是在对治人类与人俱来的痛苦来源，人类的一切苦果源来自于我们的无知，贪、嗔、痴、慢、疑。

想得却得不到，即“贪”，是苦；遇境不顺即“嗔”，是苦；凡事不明即“痴”，是苦；自以为是，即“慢”傲慢，以致招来结怨祸端，是苦；对事疑神疑鬼，即“疑”，不能坦诚相见，是苦。这五大毒素，带给了我们生生世世的轮回循环的痛苦。于是佛陀慈悲，为我们宣沟了对治这五大病毒之因的解药。所以说“佛教”是佛陀教导育化众生的教育原理、方法，他教给了我们修行指导之方针。

而所谓“修行”，即是对我们过去错误的看法、想法、说法、做法加以修正，导致我们成为一个正正当当君子。因此，佛教不应列在宗教范筹之内，它应属于教育方式的一种。而它的修行纲领是觉、正、净。觉而不迷，正而不邪、净而不染，并依戒、定、慧三学，来达到此目标。

可惜的是，吾人对于佛教的误解，随著年代久远，以讹传讹的变质，造成今天的歪风，一则佛教本身“曲高和寡”，一则不肖分子的迷信化、功利化，使得佛教倍受外人的指责，殊不知，吾人若能觉悟以上之非，病毒之因，那吾人便是佛萨；反之迷则为凡夫，这和儒教所言，得仁者为君子，失仁者为小人不亦相近，异曲同工吗！ ]

讲佛学我也觉得楼主发错地方了

因为都是让人到一个道和空的境界

红尘之地乃讲述男女之事

修佛系列之4——在此发此类帖的现实意义。

现实生活就是红尘，全部红尘中的人，不管是男人还是女人，依据其智慧开化的程度，可以分为二种。一种是无觉悟的人，一种是觉悟中的人。觉悟了的人就是佛了，佛是人高度进化的智慧物种，人进化到佛，就算脱离红尘了，其余的都是在红尘中打滚。那么，佛的教化，学佛、修佛之事，是应该对脱离了红尘的佛讲呢，还是应该对在红尘中打滚的人讲呢？显然，对佛讲修佛之事毫无意义，修佛之事还是应当对红尘中的人来讲，尤其是对无觉悟的人讲。

对于51交友平台来说，婚恋交友要成功的话，提高男女双方的素质是非常重要的。如果一方或双方智慧程度很低、都是无觉悟的人，贪、嗔、痴、慢、疑五毒具全，那么他/她们的学历文凭越高、收入越多、长相越好，越成为他/她们找到真正幸福的障碍。所以修佛、修心，提高智慧，从灵魂深处调整好心态，不为金钱、地位、名利、色相所迷惑，把握时机，找到真缘，实在是深具现实意义。结了婚的，家庭生活的安排，婚姻关系的维系，外来诱惑的抵御，子女教育，照顾老人，事业与家庭的兼顾，等等，无一不需要智慧的头脑，光靠小聪明只会弄巧成拙，那时就会觉得生活是无尽的烦恼。要快乐的生活，请做觉悟中的人。所以说，LZ是没有发错地方。

发条怎么不让看个人资料啊？虽然没看见你资料，还是要作回帖的回帖。

中共党员都有如此高的觉悟吗？好象没有，所以党员更应该修佛，以提高思想觉悟，不修佛的党员不是真正的共产党员。刘少奇同志的《论共产党员的修养》，就是号召共产党员修佛的。显然，真正修佛的也不一定就是党员。入党是一种政治行为，修佛则是个人的修养行为。

楼主同志：望你自觉抵御形形色色的非无产阶级思想的侵蚀，在纷繁复杂的环境下，矢志不渝地为共产主义而奋斗。

关于资料，实乃罗敷有夫，再不愿撩拨各位的情弦了

修佛系列之5——禅悦心曲之“始悟梵乡是旧乡”

一院清幽透午凉，

蝶湖风送藕花香。

百年身世皆虚幻，

异代虫沙已渺茫。

世事何如天地尽，

人情不为江河长。

禅关方觉黄梁梦，

始悟梵乡是旧乡。

修佛系列之6——什么是佛（佛的定义）？什么是修佛？

什么是佛？佛是完全觉悟了的人，是人在进步意义上质的否定和超越，是具有比人更高层次智慧的生命体，是人在自主意识的主导下长期自觉进化的产物。

什么是修佛？修佛就是人向着佛的方向在身心两方面的修炼。在人的道德、智力、智慧、体能、审美情趣以及精神文化生活等方面，任何导致在现有水平上向更高层次提升的修炼行为都可被视为修佛行为。

人性有恶, 世人皆愚,修佛于自助提升有益, 但真能教化人吗?  难,难,难.

最后必是自言自语, 自言自语之后呢, 多半是沾花一笑,  沉默不语, 对吗? 呵呵

“人性有恶,，世人皆愚，修佛于自助提升有益”，楼上不是已经有点被教化了吗？何言难载？哈哈！

自言自语之后，是捻花微笑，捻花微笑之后还是自言自语，哈哈！

呵呵, 楼上答得好. 

不过感觉, 佛性这东西, 先天的缘要重一点.  即使后天有所悟, 也是佛性暂时被过去所掩蔽, 时候到了, 就会释放出来一些的.